Жизнеописания философов

Мыслители Индии

Аджита Кесакамбала

Маккхали Госала

Арада Калама

Джина Махавира

Будда

Шанкара

Авторитет в индийской философии

Разум в индийской философии

Школы индийской философии

Система чарвака

Система ньяйи

Мыслители Китая

Конфуций

Лао-цзы

Чжуан-цзы

Мо-цзы

Ян Чжу

Теофраст

Го Сян

Философы Древней Греции

Гесиод

Сократ

Аристотель

Диоген

Эпикур

Платон

Плотин

Демокрит

Антисфен

Биография Аристиппа

Архимед

Биант

Бион Борисфенит

Гераклит Эфесский

Иоанн Лествичник

Протагор

Биография Пифагора

Магия чисел Пифагора

Плутарх

Эмпедокл

Теофаст

Ксенофонт

Дикеарх

Семь мудрецов

Философы Древнего Рима

Цицерон

Лукреций

Плиний

Аниций Боэций

Марк Аврелий

Тит

Сенека

Филон Александрий

Александр Афродисийский

Марий Викторин

Дион Хрисостом

Фаворин Арелатский

Апулей Люций

Эпиктет

Марциан Капелла

Ориген

Арабо-мусульманская философия

Авиценна

Аль Фараби

Аль-Газали

Ибн Рушд

Ибн Мискавейх

Омар Хайям

Абу-ль Аля

Ар-Рази

Ибн Хальдун

Человек – предмет анализа философии

Душа и тела человека с точки зрения философии

Цель и смысл жизни

Будда

Буддийская Ступа подарит луганчанам спокойствие и мудрость

Сократ

Возможности познания

Джина Махавира

Лао-Цзы

Высшие ценности

Платон

Марк Аврелий

Моральные принципы

Конфуций

Диоген

Эпикур

Что есть прекрасное?

Платон и Аристотель

Плотин

Западная философия

КОНФУЦИЙ

Присциан Цезарейский

Движение и развитие – это атрибуты материального бытия

Прогресс и регресс движения в философии


Философия в жизни









Стандартный платежный терминал и реклама на терминалах. новые поступления Смотреть подробности

Аристотель. Решение проблем


Для решения проблем следует выбирать расчленения и деления, а выбирать следует так, чтобы в основу положить (некоторый) общий род (для всех). Например, если предметом рассмотрения являются живые существа, нужно исследовать, какие свойства присущи каждому живому существу. После того как эти (свойства) установлены, нужно, далее, найти, какие (свойства) сопутствуют всему первому из остальных.

 Например, если (это) есть птица, то нужно найти, какие (свойства) сопутствуют каждой птице. И так всегда надо найти, (какие свойства) сопутствуют ближайшему; ясно ведь, что (в таком случае) мы сразу сможем сказать, почему то, что сопутствует, присуще тому, что подчинено общему, например, почему (что-либо) присуще человеку или лошади.

Пусть А означает живое существо, а Б — то, что сопутствует каждому живому существу, а ВДЕ — некоторые живые существа. Тогда ясно, почему Б присуще Д, ибо (оно присуще ему) через посредство А. Точно так же оно присуще и другим. И то же самое всегда имеет место и в отношении других (видов).

Итак, теперь мы говорим (о случаях, когда имеем дело) с распространенными наименованиями, общими (каждому роду или виду), но следует рассматривать не только их, но брать и что-нибудь другое, если оно явно присуще как общее (свойство), затем (рассмотреть), чему оно сопутствует и что ему сопутствует.

Например, рогатым животным свойственно иметь сычуг и не иметь передних зубов в обеих челюстях. И далее (следует рассмотреть), каким (животным) свойственно иметь рога. Ибо тогда станет ясным, почему этим животным присущи указанные (свойства), и именно: они будут им присущи потому, что они имеют рога.

Далее, другой способ состоит в том, чтобы выбирать по аналогии. В самом деле, нельзя найти одно и то же название для сепии, позвоночника (рыбы) и кости, однако и им сопутствует нечто (общее), как если бы они были какой-то одной природы.

2007-2012 © При полном или частичном использовании материалов сайта, обязательна активная ссылка на www.philosoma.ru
По вопросам размещения рекламы обращайтесь на reklama@philosoma.ru
Лечение растяжек и фотоэпиляция опытными специалистами. доступно и качественно