Макхали Госала был одним из шраманских проповедников и возглавлял группу философов - адживиков. Адживики, то есть неодетые аскеты.
Маккхали Госала был низкого происхождения, но это не помешало ему стать одним из великих учителей шраманского периода и главным соперником буддистов и Джины Махавиры. Однажды Госала встретил Джину (основателя джайнизма) и решил стать его учеником, но тот не согласился и исчез. В итоге настойчивый Госала добился своего и Джина уступил, став его наставником. Странствовали они вместе около шести лет. Джина научил его некоторым магическим способностям, например, вызывать с небес «магический огонь». Госала был очень талантливым учеником и скоро научился многому из того, чему его учили, хотя, как заверяют джайнисты, часто использовал свои знания во вред другим. Так, он мог расправляться со своими обидчиками, вызывая на их головы «мистический огонь».
Вскоре он уходит от Джины и возглавляет секту адживиков, которой он руководит 16 лет. Адживикизм был одним из популярнейших учений того времени. Адживики имели канонические тексты, которые, к сожалению, не дошли до нашего времени. Госала, же, был первым индийским философом, который выстроил целую систему своего натурфилософского и сотериологического учения. Учение Госалы – это доктрина абсолютного детерменизма, то есть учение о всепредопределенности. Госала считал, что в мире все уже давно .решено, чтобы человек ни делал, это является именно тем, что должно было быть. Кто это определил? Госала считал, что Абсолютное начало в виде Необходимости «программирует» жизнь безначального и бесконечного мира и всех живых существ. Для случая нет места в этой системе. Госале приписывают учение о всеодушевленности мира (панпсихизм). Госала не был материалистов и поддерживал традиционные представления о карме, сансаре и освобождении, но в своей интерпретации. Например, он считал, что освобождения достигнет каждый через 8400000 мировых периодов и те, кто практикует аскезу и те, кто не занимается аскетической практикой.
Система Госала оказало значительно влияние на многие системы индийской философии.